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　　2010年春季。我已经15岁了，正在经历这些青少年时期。在这个时代，自我发现是一个非常强大的因素，由于我们白炽的概念，这可能是无法协商的。我用很好的愤怒策略，一个回应感觉我内心的愤怒，让我概念随着我的折衷和幻灭的节奏而流行和爆炸ned的感情。

　　我体内的荷尔蒙被误导了，让我需要一件不那么平凡的事。我内心带着一种逃避别人的现实，这是我分裂的、溢出的感情所产生的，我减速，在黑暗的时刻为自己提供帮助。我躲在前面，躲在一扇打不开的厚门后面，我总是被抓住，因为我总是担心被评判和重新评估。

　　当涉及到考虑那些我很少或根本没有考虑过的被遗弃的事例时，我遵循一种逻辑推理，避免同样的老一套，可能会吓到最热心的清教徒。尽管我对偏离目标有谨慎的概念，但在我微妙的思想中，每件事都几乎没有混乱，以至于我放弃了我不断上升的认同的新元素。

　　我被习惯所引导，扭曲了基于正常全景的极端，我被他们想要遵守扩大路径的重要想法所困扰。但我的需求交响曲听起来更像是我的现实。他用我那令人振奋的自我的每一个模型来唤起我的记忆，我不能与那些独裁者一起行动。

　　它试图假装你已经准备好了生活，你不能影响未来的儿子。好像我们的傀儡未来已经接受了失败，甚至没有尝试去打断这些藤蔓。我看到了我们对良心的抛弃，我们把良心包裹在没用的空箱子和陷阱里。

　　我定期袭击家庭，就像非理性的人创造的假面舞会一样。当人们因为同样容易犯的错误而对我大喊大叫，比我的兄弟们更大声时，当人们要求我冷静下来，放松下来时，我把这看作是一个巨大的悲剧和对我个人的攻击。

　　我很愤怒，因为我被禁锢在玷污我的尊严和促进我堕落的自由的行为中。为什么要划分家庭责任?为什么要选择别人更喜欢的女人而不是男孩呢?尤其是因为这些标志着女性积极地为婚姻生活做好了准备。我不想把我年轻的时候变成一个伟大的厨师，为了以后我可以勾引一个人嫁给我。

　　我拒绝这所把我贬低成我的性别的房子以及它所处的奴役地位。女士们的地位是没有止境的。在性爱花园中，一切似乎都结合在一起，就像一个公开的秘密一样茁壮成长。我看了看可能的结果，发现自己被困住了，被疏远了。它位于遥远的月球地面上，那里挤满了无拘无束的男女，被困在一个不受约束的环境中

　　我很遗憾看到这幅静态的社会壁画并没有给人留下真正的印象。她是一场努力从性别不平等中解放出来的无定形运动的中间人物。一个人总是以他伟大的男子气概团结在一起，不渴望以屈辱的次要地位获得快乐。他一直是一名演员，在他的生活中前进，绝不放弃他的残忍。

　　当一位女士向她的机构投降时;他假装自己是一个蹩脚的编剧，无法确定合适的立场，在一个对他造成不可挽回的伤害的联合主题中，他非常有效地避免了这一点。我确实知道两性之间的区别，因为女性的权利一直在缓慢地指出自己。

　　我想写一份针对性别歧视和性别歧视的残酷而批判的宣言。这是一篇带有解构主义奉献精神的暴力论文，由西蒙娜·德·波伏娃开创，她在1971年捍卫堕胎的合法性。专栏上有许多大名显赫的贵妇署名:凯瑟琳·德纳芙、吉斯丽·哈利米、弗朗索瓦丝·萨根……这些反叛者当时就已经大声疾呼，说做贵妇是不正确的、苛刻的，一点也不体面。

　　不能投票，不能合法堕胎，不能上大学，不能开支票账户，不能和你的伴侣一起处理现金。所有这些不合理的措施都需要时间，通过痛苦和漫长的战斗才能解决。所有这些治疗策略的目标都是使女性的性交变得幼稚，并为笑声提供一个单独的场所。

　　我用不礼貌的短语填满了我的词汇，这些短语实际上惹恼了我的高中和周围的空间。我反对所有那些妨碍年轻女教员清晰思考的贬损用语。我为所有令人震惊的情况而战，这些情况都是为了保持我们从蒙昧主义中解放出来的杠杆。

　　我对我们受到启发要包含和执行的概念和行动提出了质疑。我忍不住，我批判，我批判一切蒙蔽我耳朵的社会行为，他解放了父权社会。我并非每次都能成功，但我总是能满足我的迫切需要:生活本身。

　　这是一个非常麻烦的哲学，只是简单地接受，而不是作为一个na?ve和专横的女士。他拒绝简单地接受等待他的平淡而愚蠢的未来，拒绝接受社会未经允许就提供给他的未来。但书籍可以揭示一种重新思考、逃离的方法，它似乎是我作为动物的重要支柱。

　　书籍给了我一种方式，让我被一种值得尊敬的感觉所包围、满足、钦佩和支配，这种感觉是对崇高目标的追求，是值得一种专心致志的思想。我吃了作者安慰我的话语，让我真正感到有规律。不顾坚持，也不为胜利而愤怒。

　　在学习的过程中，我把自己与每一个故事联系起来，每一个故事，每一个虚构的，大部分是自传的故事，这些故事消除了我的疑虑，足以说服我。弗吉尼亚·伍尔夫在1929年写了《你的地方》，各种各样的原因指明了女性和被证实想要学习的人之间的差距，有时是男性对保持自己是精神病院唯一真正的主人和顾问的满足感的表达。当被问及在有限的女性创造力中缺少什么时，他回答说他们想要每年500公斤和他们的房间。

　　弗吉尼亚把这个概念作为这篇文章的前奏，这篇文章展示了她的意图，即突出女性与创作之间的差距，以及女性应该优先考虑的私人时刻，以便能够发展出健康和谐的生活。作为一名前卫的英国作家，在她的女权主义被视为挑衅和有问题的时代，她受到了许多媒体和文学杂志的批评，这些媒体和文学杂志与她的进步思想相左。

　　但是他，在1925年就已经出版了两本时尚小说《达洛维夫人》和《深度研究》它并没有从肩并肩站到肩并肩，因为身体上的困难降低了女性的地位。

　　他清楚、坦率、坚定地说:“我不需要出名，也不需要为人好。”我需要向前转移，改变，打开我的思想和眼睛，拒绝被概念所概括和概括。最重要的因素是释放你自己，寻找你个人的伟大，拒绝障碍。”

　　我遵从他的建议，把它当作人生中不可磨灭的一课。我在最小的细节中遵循它，我试图使自己从荒谬的偏见中解脱出来，过着没有可比性的生活。而这一切，不管别人是否同意他们只把我看作一个无耻的孩子又一次充满了女人的赞美诗。

　　女士赞美诗?

　　注:《妇女圣歌》是1971年3月由巴黎的妇女活动家共同创作的曲子。她已经变成了妇女解放运动(MLF)的标志，基本上是讲法语的妇女的斗争。这些短语是在沼泽之歌的类型内制作的。