纽约(美联社)——在美国自然历史博物馆广阔的印第安人大厅里，藏着一个小小的木制娃娃，它在曾经包括曼哈顿在内的印第安部落中占有神圣的地位。

　　六个多月来，博物馆和其他国家的机构采取了戏剧性的措施，将展品用木板或纸封起来，以回应新的联邦法规，该法规要求机构将神圣或具有文化意义的物品归还给部落，或者至少要征得同意才能展示或研究这些物品。

　　这个娃娃也叫Nahneetis，博物馆官员说，他们正在审查大约1800件物品，以符合要求，同时也在考虑对这些有半个多世纪历史的展品进行更广泛的改革。

　　但一些部落领导人仍持怀疑态度，称博物馆的行动不够迅速。毕竟，这些新规定是由部落多年来的抱怨推动的，他们抱怨，根据1990年《联邦印第安人坟墓保护与遣返法案》(Native American Graves Protection and Repatriation Act)，数十万件本应归还的文物仍被博物馆保管。

　　“如果事情进展缓慢，那就解决这个问题，”曼哈顿居民乔·贝克(Joe Baker)说。他是特拉华印第安部落的成员，是400多年前欧洲商人遇到的勒纳佩人(Lenape)的后裔。“这些藏品是我们故事的一部分，是我们家庭的一部分。我们需要他们回家。我们需要他们靠近我们。”

　　纽约博物馆馆长肖恩·迪凯特(Sean Decatur)承诺，部落很快就会收到官方的消息。他说，过去几个月，工作人员一直在重新检查展出的物品，以便开始与部落社区联系。

　　他说，博物馆还计划在秋季举办一个小型展览，介绍印第安人的声音，并解释这些封闭大厅的历史，为什么要做出改变，以及未来会怎样。

　　迪凯特补充说，博物馆官员设想对封闭的东部林地和大平原大厅进行全面翻修，类似于西北海岸大厅的五年改造，耗资1900万美元，与部落密切合作，于2022年完成。

　　“最终目标是确保我们的报道是正确的，”他说。

　　辛纳科克印第安民族(Shinnecock Indian Nation)是纽约汉普顿(Hamptons)一个得到联邦政府承认的部落，该部落的副主席兰斯·冈布斯(Lance Gumbs)说，他担心当地部落在公共机构中失去代表性，展览可能会关闭数年。

　　他指出，美国自然历史博物馆是纽约主要的旅游景点之一，也是当地几代学生了解该地区部落的主要场所。

　　他建议博物馆使用当地人制作的复制品，这样敏感的文化物品就不会被实际展出。

　　“我不认为部落希望我们的历史被从博物馆里写出来，”冈布斯说。“肯定有比使用从坟墓里偷出来的文物更好的方法。”

　　负责夏延族和阿拉帕霍族语言和文化部门的戈登·耶洛曼(Gordon Yellowman)说，博物馆应该设法创造更多的数字和虚拟展览。

　　他说，俄克拉荷马州的部落将从纽约博物馆寻找夏延族战士“小指钉”的速写本，里面有他在战斗中的绘画和插图。

　　1879年，他和其他部落成员在内布拉斯加州被美国士兵杀害后，这本书被从他的尸体中取出，目前存放在仓库中，没有展出。

　　耶洛曼说:“画这些画不仅仅是因为它们漂亮。“制作它们是为了展示夏安族和阿拉帕霍族的真实历史。”

　　其他地方的机构正在采取其他方法。

　　在芝加哥，菲尔德博物馆(Field Museum)在其展厅里掩盖了几个关于古代美洲和西北沿海和北极地区人民的案例后，成立了一个归还中心。

　　据发言人布里奇特·拉塞尔(Bridgette Russell)说，此后，博物馆还通过新规定出台前的努力，将四件藏品归还给了部落，另有三件待定。

　　俄亥俄州克利夫兰博物馆(Cleveland Museum)发言人托德·梅塞克(Todd Mesek)表示，在阿拉斯加特林吉特人(Tlingit)的领导同意后，该博物馆重新开放了一个展示特林吉特人(Tlingit)文物的展览。但另外两个展览仍然被掩盖，其中一个包含来自古代西南地区的陪葬品，需要用不同的主题和材料重新制作。

　　哈佛大学发言人尼科尔·鲁拉(Nicole Rura)说，皮博迪博物馆(Peabody Museum)的北美印第安人展厅于今年2月重新开放，馆内约350件展品中约有15%被撤下。

　　切罗基族(Cherokee Nation)的酋长查克·霍斯金(Chuck Hoskin)说，他相信许多机构现在都明白，他们不能再把土著物品当作“已经不存在的民族”的“博物馆珍品”。

　　俄克拉何马州的部落首领说，今年他访问了皮博迪大学，因为这所大学主动提出要归还在20世纪30年代初从数百名土著儿童(包括切罗基人)那里收集的剪发，这些儿童被迫融入臭名昭著的印第安寄宿学校。

　　“事实上，我们能够与哈佛坐下来进行一次真正有意义的对话，这对国家来说是一种进步，”他说。

　　至于贝克，他希望奥赫塔人回到自己的部落。他说，这个仪式玩偶本不应该被展出，尤其是放在木碗、木勺和其他日常用品中间。

　　博物馆官员表示，与部落代表的讨论始于2021年，并将继续进行，尽管从技术上讲，这个娃娃不属于联邦法规的管辖范围，因为它与美国以外的一个部落有关，即安大略省的芒西-特拉华部落。

　　“它有一种精神。它是有生命的，”贝克说。“所以，如果你想象一下，这些年来，它一直在一个静态的箱子里挂在墙上，因为缺乏空气而令人窒息，这真的很可怕。”

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