Tunji Olaopa

　　精神病学作为一门学科和一种隐喻，确实可能与我们所说的尼日利亚后殖民背景下的一些心理社会维度和存在性的理解更为相关。的确，尼日利亚后殖民地充满了许多可怕的病态，这些病态是由一个否认其重大责任的国家造成的。在这种否认中，出现了贫穷、失业、基础设施衰败、欠发达、有罪不罚、犯罪、缺乏灵性和人性的宗教信仰以及治理不善等所有悲剧性症状，这些症状共同使尼日利亚人变成了愤怒和痛苦的公民，总是要求更好的生活质量，却得不到。我相信，在公民拥有的合理愿望与表现不佳的政府不断否定和推迟这种期望之间，存在着一条黑暗的深渊，它会产生各种各样的不快和衰弱。卡尔·荣格(Carl Jung)具有批判的洞察力:“给我看一个神志清醒的人，我会为你治愈他。”我猜想，这意味着理智和精神错乱之间只有一线之隔。因此，理智不是一种理所当然的精神状态。

　　这意味着，如果我们必须认真对待尼日利亚，就应该以最大的专业精神、爱国精神和热情对待精神病学。我试图用这些品质来描述Oyewusi Gureje教授的人性，他被誉为尼日利亚“最有影响力”的研究员、神经精神病学杰出教授、心理健康专业调解人，是一个最独特的人。我指的是一位学者，他令人生畏的研究成果显著地将尼日利亚纳入了值得庆祝的全球科学地图。

　　匈牙利裔美国精神病学家托马斯·萨兹(Thomas Szasz)曾问道:“精神病学是一门治疗疾病的医学事业，还是一门帮助人们解决个人问题的人文事业?”精神病学可能是其中之一，但它不可能两者兼而有之——尽管精神病学家们有种种自命和辩解。”可以肯定的是，Szasz的判断是草率的，而且精神病学作为医学和人文事业的能力取决于精神科医生的个人和承诺，这一点更是如此。Gureje不仅是一位杰出的研究人员——根据科学网络集团的统计，他是尼日利亚被引用最多的研究人员，他将爱国主义和人道主义带入了这个最受诋毁的学科之一，而且他对心理健康的看法正迅速成为世界的基础。

　　Gureje编织了一个卓越的研究、社区服务和宣传网络，将精神病学和心理健康带入尼日利亚人的意识中。他的精神卫生领导和宣传规划取得了一项大陆倡议的重要地位，该倡议将精神卫生护理人员、专家和民间社会聚集在一起，共同应对精神卫生疾病及其相关性。由于缺乏将盗匪、绑架、基础设施负担、普遍不安全和国内冲突与尼日利亚人的心理健康联系起来的统计分析和影响评估，使情况变得更加复杂，这一点尤为重要。这种困境是可怕的，因为它牵涉到老年人和年轻人。让我们不要忘记，尼日利亚是一个年轻的国家，平均年龄为18岁。这意味着53.7%的尼日利亚人口居住在15至65岁之间。随着滥用药物、毒品引发的犯罪、金钱仪式、绑架勒索等事件的增加，应该成为人力资本发展基石的年轻人口受到了损害。老年人本应是传统和价值观的储存库，但他们也同样在与多重不安全感作斗争，因为国家经济在同样程度上走出萧条，又重新陷入萧条，而且迄今为止，他们已被证明没有能力提供一个安全网来缓冲他们的老年生活。

　　因此，毫无疑问，我们回到了已故的Adeoye Lambo教授，他呼吁尼日利亚政治阶层在竞选任何政治职位之前接受心理健康检查。考虑到大量的原始积累和腐败行为，这似乎是合乎逻辑的，例如，在一个大约9500万尼日利亚人生活在贫困线以下的国家，一个人偷了1000亿奈拉。尼日利亚人自己的社会文化习俗使这一问题进一步复杂化，他们把追求金钱(通过金钱仪式)和轻浮、肆无忌惮地炫耀财富(通过owambe派对)之间的曲线拉长了。也有一些看似满足的个人和专业人士自杀的矛盾事件。医生和精神科医生谈到了旋转门综合症，即一个人被诊断出患有精神健康问题，接受治疗，几周后才回来，因为这样的人认为她的康复是理所当然的，因此停止服用药物。

　　因此，Gureje和他的同事和同事们将继续哀叹由领导层引起的国家精神健康衰弱状态，而领导层本身就需要进行精神健康检查。最不幸的是，尼日利亚的精英民族主义引发了病态的症状，使其发展轨迹复杂化，特别是迫切需要建立一个认真对待善政的民主发展型国家。关于尼日利亚发展失败的理论和言论不断堆积。我们听说过浪费的一代，尼日利亚作为一个残废巨人的特点，以及先天主义和新世袭主义的悲惨恐怖。然而，这些可怕的称谓并不能阻止一个挥霍无度的领导人走上悲惨的道路。尼日利亚的领导能力似乎缺乏创造性的治理举措。我之所以知道这一点，是因为多年来我一直在努力推动体制和治理改革，以帮助推动国家取得发展进步。尼日利亚还没有完全融入第四次工业革命，更不用说为第五次工业革命做好准备了。问题的根源在于领导层——行政和政治——以牺牲精英为代价，偏爱平庸，缺乏对尼日利亚人力资本发展要求的批判性关注，导致对高等教育发展状况的漠不关心。难怪人才流失现象正在真正耗尽本可用于尼日利亚进步的关键能力和技能。

　　在莎士比亚的《凯撒大帝》中，卡修斯对布鲁图斯说:“人们有时是自己命运的主人。亲爱的布鲁图斯，错不在我们的星星，而在我们自己，我们是下属。”到目前为止，尼日利亚政府的领导层未能掌握尼日利亚和尼日利亚人的命运。从精神病学的角度来看，这本身就是一个心理健康问题。因此，我们开始理解像Gureje这样的学者的困境，他们足够爱国，愿意承担治疗尼日利亚精神病的任务。像Gureje这样的学者在学术上有一个观点，那就是很明显，除了研究和学术知名度之外，还需要更多的东西。Gureje调解这种相关性的方式是持续地维持包括学生和同事在内的大型合作网络，以促进更广泛的学术资本和公共教育。不仅如此，Gureje还热心地将他的研究成果和产出提供给尼日利亚及其他地区的政策制定者。这是一个重要的策略，他试图通过它来保持与环境的紧密联系。

　　现在，古雷耶已经获得了七十几岁的骄傲——他刚刚以àgbàlagbà的身份在他的全部卓越之处加上了年龄的苍老。70这个数字具有丰富的社会文化和神学意义。尽管圣经上说人的正常寿命是70岁，但古雷伊在这段时间里充满了令人羡慕的价值，成为一个有价值的人，拥有一颗达到神圣和天意深处的心。但是，对于一个坚持不懈地做好事的人来说，70岁只是一个开始，他的学术研究将传统和正统转变为必要的需求，他的导师生涯筹集了数百万美元，继续将卓越的推广、倡导和爱国援助的接力棒传递给使他成为可能的国家。

　　人们可以想象一个人的痛苦，他一生致力于诊断、流行病学研究和预防精神健康危机，现在等待政府对多年来的学术研究和政策倡议作出回应，并得到政治意愿的支持，将关注尼日利亚社会的精神病。然而，精神健康法案仍然没有看到光明的一天，作为一种至高无上的爱国奖励，有人付出了如此多的努力来弥补尼日利亚人的精神压力。在该法案的状态上摇摆不定，我们到达了尼日利亚神经失衡的高度——这个国家有许多批判性的思想和知识分子在解决她的精神健康问题，然而这个国家宁愿在这种情况下憔悴。尼日利亚深陷旋转门综合症。

　　奥拉奥帕教授来自美国国家政策与战略研究所，库鲁，高原州。