11月19日，浸信会牧师托尼·坎波罗（Tony Campolo）在宾夕法尼亚州布林莫尔（Bryn Mawr）的家中去世，他挑战信徒将自己的信仰与保守政治分离开来，转而追求社会正义，从而成为福音派中一股非同寻常的强大力量。享年89岁。

　　他的儿子巴特·坎波罗（Bart Campolo）说，他患有主动脉狭窄。坎波罗博士还曾两次中风，其中一次是在2020年，那次中风让他不得不依靠轮椅行动，也结束了他原本多产的演讲日程，每年有数百场演讲。

　　坎波罗博士是一名教授和作家，也是一名被任命的牧师。在这个宗教运动中，最知名的领袖要么主持大型教堂，要么在电视上向绝大多数保守派听众讲道，他是一个异类。

　　迈克尔·威尔（Michael Wear）曾担任巴拉克·奥巴马（Barack Obama）总统的信仰顾问，并在巴尔的摩领导非营利组织“基督教与公共生活中心”（Center for Christianity and Public Life）。他说，他是“福音派机构和教会内部最早发出声音的人之一，挑战一种等同于共和党政治的福音派主义。”

　　坎波罗博士经常被描述为一个“开明的浸信会教徒”，尽管他说他只是在政治上开明，而不是在神学上。

　　他觉得，正如他所说，当福音派越来越倾向于党派政治时，他“被召唤去批评”福音派。他认为信徒首先要忠于的不是任何政治派别，而是耶稣的话。他帮助在福音派内部建立了一个名为“红字基督徒”（Red Letter Christians）的运动，这个名字指的是圣经中一些版本用红色印刷耶稣的话的风格。

　　坎波罗博士让他的追随者特别注意耶稣的教导，正如《马太福音》第25章所记载的那样，基督徒将根据他们如何对待饥饿、赤身露体、生病、被囚禁的人——“最卑微的”人类——而受到评判。

　　坎波罗博士在其职业生涯的不同阶段曾为美国的城市青年服务，并在海地经营学校。在他的演讲中，他经常提到有多少孩子在前一天晚上死于饥饿。

　　《今日基督教》（Christianity Today）杂志援引他的话说：“你们大多数人根本不在乎（咒骂）。”他还说，更糟糕的是，他的咒骂可能比孩子们的死亡更让观众生气。

　　坎波罗博士活跃于民主党，在比尔·克林顿总统与白宫实习生莫妮卡·莱温斯基（Monica Lewinsky）的绯闻引发的丑闻中，他是担任精神顾问的几位部长之一。

　　2015年，坎波罗博士宣布支持同性婚姻，引起了福音派的关注。他在一份声明中写道，他之前“对什么是正确的深感不确定”，在他职业生涯的早期，他曾表示，他认为同性恋行为违反了圣经。

　　坎波罗博士在书中写道，改变他的原因是，作为一名社会科学家，他意识到“性取向几乎从来不是一种选择”，而且他观察到试图“治愈”同性恋者所造成的伤害。

　　此外，他写道，通过与同性恋者的友谊，他看到了同性伴侣关系的丰富性。他指出，基督教会曾以《圣经》为依据，主张限制妇女参与宗教生活，不让离婚的人从事其信仰的实践，并在较早的时代维持奴隶制制度。

　　他写道：“这些人中的许多人是真诚的信徒，但我们大多数人现在都承认他们错了。”“我担心我们会再次犯同样的错误，这就是为什么我要公开谈论”同性婚姻。

　　唐纳德·特朗普（Donald Trump）在共和党政坛崛起，并于2016年首次当选总统后，坎波罗博士试图说服基督徒，他们的信仰并不一定会把他们束缚在特朗普身上。特朗普在宗教领袖的支持下，以压倒性优势赢得了福音派的选票，其中包括弗吉尼亚州Lynchburg的自由大学（Liberty University）前校长小杰里·福尔韦尔（Jerry Falwell Jr.）。

　　坎波罗博士于2018年前往林奇堡参加被称为“红字复兴”（Red Letter Revival）的活动，参与者挑战了他们认为是“有毒的福音主义”。

　　沙恩·克莱本（Shane Claiborne）是“红信基督徒”坎波罗博士的联合创始人，也是这场复兴运动的组织者之一，他回忆起坎波罗博士经常说的一句话：坎波罗博士打趣说，把宗教和政治混在一起，就像把冰淇淋和马粪混在一起——这种结合不会搅乱马粪，但会毁了冰淇淋。

　　“几乎每次我听到托尼讲话，”克莱本在接受采访时说，“他都会邀请人们与耶稣建立个人关系。”克莱本说，从这个意义上说，他是一个“深刻的福音派”。

　　“但与此同时，”他说，坎波罗博士要求“人们对我们生活的这个世界的痛苦做出反应，而不是仅仅把信仰当作进入天堂的门票，这就是为什么它如此微妙的原因。”

　　小安东尼·坎波罗于1935年2月25日出生在费城。他的父亲是来自西西里岛的移民，是一名橱柜制造商和工会组织者。他的母亲是意大利移民的女儿。

　　大多数意大利裔美国家庭都保持着他们从祖国带来的天主教信仰。然而，在坎波罗的外祖父被费城的有轨电车撞死后，他的家人被拉到了浸信会。

　　据坎波罗医生的儿子说，那个男人的丧偶妻子正沿着河岸走着，对如何养活她的孩子感到绝望。她不会说英语，一位懂几种语言的浸信会传教士走近她，其中包括意大利语。

　　这位传教士帮助这家人获得了食物和柴火，并为坎波罗医生当时十几岁的母亲找到了一份工作，后来她通过在一家珠宝店扫地来养家糊口。她一生都是一个忠诚的浸信会教徒，并以她的信仰抚养坎波罗博士和他的两个姐妹。

　　坎波洛一家最初参加的是一个以白人为主的浸信会教堂。但随着越来越多的白人居民离开这个社区，这家人加入了一个非裔美国人的集会——这段经历塑造了坎波罗博士对打击种族主义重要性的看法。

　　1956年，坎波罗博士在宾夕法尼亚州圣戴维斯的东方浸会学院（现为东方大学）获得历史学士学位。他于1960年获得东方浸信会神学院（现帕尔默神学院）的神学学士学位，1961年获得神学硕士学位。1968年，他在费城天普大学获得社会学博士学位。

　　坎波罗博士从1964年到2012年在东方大学教授社会学，之后他继续担任兼职教授。

　　他与流行的福音派信仰的分歧有时会招致教会领袖的反对。1985年，他被指控为异端，因为他在书中写道，耶稣可能存在于所有人身上，包括非基督徒。

　　一个由福音派领袖组成的小组发现，他没有犯异端邪说，但他的作品“在方法上na?ve和语言上不谨慎”。坎波罗博士说，他受到了“宗教麦卡锡主义浪潮”的影响，这件事只会让他更加坚定自己的信念。

　　坎波罗博士的著作包括《给年轻福音派教徒的信》（2006年）和《我为什么离开，为什么留下》（2017年）。后者是与他的儿子共同撰写的，他描述自己已经从福音派基督教过渡到世俗人文主义。

　　除了他的儿子，坎波罗博士的幸存者还包括他结婚60多年的妻子佩吉·戴维森（Peggy Davidson）；一个女儿丽莎·古德哈德；四个孙子;还有三个曾孙。

　　在他的书《上帝的王国是一个派对》（1990）中，坎波罗博士讲述了一个故事，他说这是他在夏威夷巡回演讲时发生在他身上的“本质上的事情”。

　　时差还没倒过来，他发现自己凌晨三点半在一家油腻的酒吧吃甜甜圈，据他回忆，那里有八九个妓女和他一起。

　　他注意到其中一个女人——他叫她艾格尼丝——提到第二天是她39岁的生日。她说，她从来没有办过生日派对。

　　她们离开后，坎波罗医生得知她们是常客，于是决定和店主商量，第二天晚上为阿格尼斯举办一场派对。

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　　当她走进惊喜的庆祝活动，看到为她点燃的蜡烛时，她感动得流下了眼泪。阿格尼斯离开后，坎波罗医生邀请所有留在餐厅里的人祈祷。店主吃了一惊，并不是很高兴，他问坎波罗博士他属于哪一种教会。

　　在被坎波罗博士描述为“说对了话的那一刻”，他回答说，他属于一个在凌晨三点半为阿格尼斯这样的人举办生日派对的教堂。

　　艾米丽·兰格