丹尼尔·佩恩

　　长期以来，教皇弗朗西斯一直是移民的捍卫者，特别是那些逃离战乱国家和贫困地区的移民。上个月，他发表了他担任教皇以来最明确的一些言论，支持移民，并谴责那些拒绝他们的人。

　　教皇在每周一次的《三钟经》讲话中说:“必须清楚地说:有些人有系统地采取一切可能的手段来击退移民。”“而这，如果带着意识和责任感去做，就是一种严重的罪恶。”

　　教皇说:“在卫星和无人机时代，没有人必须看到移民男女和儿童。”“他们把它们藏起来。只有神看见他们，听见他们的呼求。这是我们文明的残酷。”

　　教皇经常公开表示支持移民。6月，他呼吁信徒“团结起来，为那些不得不离开自己的土地，寻求有尊严的生活条件的人祈祷。”教宗称保护移民是一项“道德责任”。他认为，移民“(必须)被接纳”，并得到人道对待。

　　天主教会长期以来一直是移民的倡导者和保护者。美国天主教主教会议(USCCB)在其网站上指出，“丰富的教会教义，包括教皇通谕、主教声明和牧函，不断强调我们对待陌生人的道德义务，就像对待基督自己一样。”

　　《天主教教理》教导说，繁荣的国家“有义务，尽其所能，欢迎那些寻求在原籍国找不到的安全和生活手段的外国人”。

　　与此同时，历任教皇在移民问题上也表达了与方济各类似的观点。例如，教皇庇护十二世(Pope Pius XII)在1952年将圣家逃到埃及描述为“每个难民家庭的原型”。

　　庇护十二世说，教会“一直特别小心地为朝圣者、外国人、流亡者和各种移民提供一切可能的精神关怀。”

　　与此同时，庇护十二世说，几个世纪以来，“虔诚的协会”在一定程度上为移民建立了“无数的收容所和医院”。

　　美国天主教大学(The Catholic University of America)系统神学副教授查德·佩克诺德(Chad Pecknold)指出，教理问答“教导国家有划定边界和自我定义的权利，因此天主教教义支持‘开放边界’的进步目标是没有意义的。”

　　“那些逃离危险的人有‘注意义务’，”他告诉中央通讯社，“但公民身份并不属于任何能够跨越国界的人，非法入境或庇护不能被视为公民身份的债务。”

　　曾在达拉斯担任美国移民和海关执法局(ICE)首席法律顾问的移民律师保罗·汉克(Paul Hunker)对此表示赞同。

　　“各州必须对自己的社区负责，他们必须照顾他们，”他告诉中央通讯社。“因此，移民可以受到监管，以免损害公共利益。”

　　不过，汉克指出，天主教倡导者在应对移民危机方面并没有错，比如目前通过美国南部边境非正规涌入的移民。

　　许多天主教组织为非法进入该国的男人、女人和儿童提供住所、食物和法律援助;近年来，随着涌入该国南部边境的移民的涌入，这些团体已经不堪重负。

　　“保护边境是联邦政府的责任，”他说。“当政府在美国边境制造危机时，天主教教区会想要帮助人们。”

　　汉克说:“我完全支持天主教组织在墨西哥和美国所做的工作，帮助那里的人们。“应对危机的人不对这些危机负责。”

　　并不是每个人都有同样的感觉。德克萨斯州总检察长肯·帕克斯顿(Ken Paxton)对该州多个为非法移民服务的天主教非营利组织展开了调查。帕克斯顿称，总部位于埃尔帕索的报喜之家通过向移民提供服务，一直在为非法移民和人口贩运提供便利。

　　该组织的一名律师称这些指控“完全是胡说八道”，尽管律师杰罗姆·韦塞维奇(Jerome Wesevich)承认，该非营利组织“为无证件人士提供服务，以表达天主教信仰和耶稣彼此相爱的命令，无一例外”。

　　有相当多的教会教义强调需要对移民做出慈善回应。教皇约翰二十三世在1963年的《和平通谕》(Pacem In Terris)中指出，人“有权在自己国家的范围内自由行动和居住”，并进一步指出，“当有正当理由支持时，必须允许他移民到其他国家并在那里居住。”

　　与此同时，教皇本笃十六世在2009年的通谕《真理中的爱》(Caritas In Veritate)中承认，移民给各国带来了“巨大挑战”，但移民“不能被视为商品或仅仅是劳动力”。

　　“每个移民都是人，因此拥有基本的、不可剥夺的权利，在任何情况下都必须得到每个人的尊重，”这位已故教皇写道。

　　加州帕萨迪纳城市学院(Pasadena City College)的哲学教授爱德华·费瑟(Edward Feser)指出，教会“教导各国应该欢迎移民，应该对导致他们移民的艰难处境敏感，不应该把国内问题当作替罪羊，等等。”

　　然而，费瑟说，天主教教义并不提倡“开放边界”政策。他强调，《天主教教理》说，各国应该“在力所能及的范围内”接受移民，此外，各国“可以根据各种司法条件行使移民权利”。

　　费瑟说:“当公民和政治家呼吁联邦政府执行移民法时，这本身与天主教教义没有任何冲突。”“相反，教义问答支持他们的观点。”

　　此外，费瑟认为，政府在制定移民政策时同时考虑经济和文化问题是“完全合法的”。他说，“驱逐非法进入一个国家的人也是合法的”。

　　不过，他承认，当道德形势需要时，一个国家可以对有效的移民法做出例外规定。

　　他说:“当然，在个别情况下，一个国家应该放弃将非法入境者驱逐出境的权利，在某些情况下，驱逐出境的方式与道德风险有关，比如这样做会导致家庭破裂，或者把移民送回危险的祖国。”

　　“政府在制定和执行政策时应该考虑到这一点，”他说。

　　1986年，已故的西奥多·赫斯伯格神父(Theodore Hesburgh)可能最简洁地阐述了对移民做出慈善回应与确保边境安全之间的紧张关系。赫斯伯格神父曾担任美国国会在20世纪80年代初创建的美国移民和难民政策特别委员会主席。

　　在委员会成立几年后，赫斯伯格写道:“仅仅同情非法移民的愿望和困境是不够的。我们还必须考虑不控制边境的后果。”

　　奥巴马说:“那些必须竞争工作、工资和工作标准因大量非法移民的存在而被压低的美国人的愿望怎么办?这位传奇的圣母大学已故校长回忆道。“那些被无良雇主所害，死在沙漠中走私者之手的外国人怎么办?”

　　“这个国家不需要等到我们面临移民混乱和关闭边境之间的选择，”赫斯伯格在近40年前说。