下面是一个反式节选自Jordan Peterson博士关于苏格拉底审判．他讨论了为什么苏格拉底决定反对辩护，以及如何提升你的目标，创造一个理想，导致成功的过程不断地重复自己。

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　　苏格拉底的审判。他被雅典人审判，因为他没有崇拜正确的神，并通过教育和提问来腐蚀雅典的年轻人，这是腐蚀人民的好方法。他知道审判就要来了;雅典不是一个很大的地方。它只有大约25000人。大家都认识。每个人都知道谁是有权势的人。每个人，包括苏格拉底，都知道这次审判是一个警告，让他离开这个城市:“我们将在六个月后对你进行审判，可能的惩罚是死刑。明白了吗?”所以苏格拉底和他的同胞们聊了聊，他们在考虑用公平和不公平的方式为他辩护，或者他可以离开，这样他就不会被审判和处死了，他决定不这么做。他还决定，他甚至不会考虑自己的辩护。他问，为什么?这是一件很有趣的事情:他问，为什么?

　　他告诉他的一个朋友，他脑子里有一个声音——一个精灵或幽灵之类的东西——他总是倾听这个声音。这是他与其他人不同的原因之一，因为他总是听这些东西。它没有告诉他该做什么，但它告诉他不该做什么。它总是告诉他什么不该做。如果它告诉他不要做某事，那么他就没有去做。如果他正在说话，而那个小小的声音说:“不，不，”那么他就会闭嘴，试图说点别的。他非常强调这一点，他说，当他试图计划逃避审判，甚至为自己辩护时，那个声音出现了，说:“不，不要为此烦恼。”他想，“好吧，你这话到底是什么意思?将来有审判，我将要被治死。”

　　他最后断定自己是个老人。他已经70多岁了。也许接下来的10年对他来说不会那么美好。他得到了一个机会。也许诸神只是给了他一个退隐的机会，让他把自己的事情整理好，和所有人说再见，避免最后一次陷入灾难——这对一个哲学家来说可能特别痛苦——以自己的方式离开这个世界。我想说的是，苏格拉底听从了这个内心的声音，这个声音至少告诉他不要去做什么，然后他没有去做。当然，苏格拉底是一个非常了不起的人;我们今天还能听到他的消息，我们知道他曾经存在过。

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　　当你提高你的目标时，你同时也创造了一个裁判。因为新的理想，它是一个理想，即使它只是你可能占据的一个理想位置，或者如果它仍然以那种具体的方式被概念化，它会成为一个法官，因为它在你之上。那么你是害怕它。也许这就是你开始一份新工作时害怕的原因。因为这东西在你之上，你害怕它，它会评判你。这是有用的，因为你通过构想理想创造的判断会告诉你自己什么是无用的，然后你可以放弃它，你想继续这样做。然后，每当你做出更高尚的判断时，就会有更多无用的你不得不被抛弃。如果你创造了一个最终的法官，就像人类的原型想象所做的那样，比如说，基督的形象，因为如果基督不是别的，他至少是一个完美的人的原型，因此，他是法官。你有一个法官说:“摆脱你身上不完美的一切。”当然，这也是上帝告诉亚伯拉罕的。他说要做到完美，选择一个足够高的理想。

　　你能做到的。有趣的是，你可以或多或少地按照自己的方式来做。你必须与他人合作，但你不必选择一个外部理想。你可以选择一个满足你理想法则的理想。你可以说，“如果事情可以按照我所需要的方式来安排，如果我可以成为我所需要的人，那会是什么样子?”你可以自己弄明白。然后你马上就有了一个法官。我也认为这是人们不这么做的部分原因。

　　为什么人们不抬头向前看呢?答案是，你开始形成一个理想，你形成一个判断，在你自己的理想面前很容易感到害怕。例如，该隐和亚伯就是这样。摧毁理想而不是努力追求理想是很容易的，因为这样你就摆脱了评判。但这是更好的方式。如果太过分，就把法官放低。如果你现在的野心正在碾压你，那么也许你是在对自己耍流氓，你应该压制你的野心，而不是用任何想象来摆脱它们，但至少让它们更合理地掌握在你的掌握之中。你不需要从第一点一下子跳到第50点。你可以循序渐进。

　　但我真的很喜欢这个主意。我认为这是一个深刻的思想——不断概括自己的过程。这是一个凤凰涅槃的过程。你正在摆脱你身上所有那些不再值得你追求的东西。我想说的是，当你这样做的时候，你会更加精确地塑造自己，使自己能够承受生活的悲剧，并成为世界的灯塔。这是正确的思考方式——也许先对你的朋友，然后对你的家人。

　　这是一个极好的抱负，没有理由说它不可能实现。你们每个人都认识在危机中真正有用的人和你们钦佩的人。你可以把所有你崇拜的人看作弥赛亚原型的部分化身。完全正确。在任何一个人身上表现得越多，那么这个人在许多情况下就越有用和令人钦佩。我们不知道这一点的极限，但人们可以对事情做出令人难以置信的贡献。这确实值得一看。

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　　Jordan B. Peterson博士是多伦多大学的临床心理学家和名誉教授。从1993年到1998年，他在哈佛大学担任心理学助理和副教授。他是国际畅销书《意义地图》、《生活的12条规则》和《超越秩序》的作者。你现在可以在DailyWire+上收听或观看他的热门讲座。