波士顿(美联社)——作为夸保族(Quapaw Nation)的一名公民，Ahnili Johnson-Jennings一直认为达特茅斯学院是美国原住民学生的大学。

　　她的父亲毕业于这所学校，这所学校成立于1769年，旨在教育印第安人，她已经开始依赖它的学生、教授和管理人员。但今年3月，新罕布什尔州的常春藤盟校在一处藏品中发现了15名印第安人的部分骨骼遗骸，这一消息让约翰逊-詹宁斯和其他人重新评估了这种关系。

　　“这很难调和。“我们很难看到这所学院以这种老一套的方式，把印第安人的遗骸用于自己的利益，”达特茅斯学院印第安人事务高级专员兼联合主席约翰逊-詹宁斯说。就在去年，这些遗骸还被用来教授一堂课，就在一次审计得出结论，它们被错误地归类为非土著动物之前。

　　约翰逊-詹宁斯说:“听到这个消息非常令人沮丧，尤其是当你刚刚感受到一所学校的支持，他们有这个秘密，也许没有人知道，但从某种意义上说，这仍然是一个秘密。”他描述了3月份的一次会议，在那次会议上，美国原住民学生听取了这一发现的简报。

　　达特茅斯是越来越多的大学、博物馆和其他机构之一，他们正在努力解决如何最好地处理他们收藏的印第安人遗骸和文物，并努力解决这些发现对他们过去对土著社区的政策所反映的问题。

　　直到20世纪，考古学家、人类学家、收藏家和求知者在部落土地上探险时都带着土著遗迹和圣物。一些遗骸，包括土著的头骨，以科学的名义被寻找，而尸体则在与部落的战斗后被政府机构收集。博物馆希望他们能加强他们的收藏，而学术机构则开始依赖原住民骨骼作为教学工具。

　　古人类学家、达特茅斯大学人类学系主席杰里米·德西尔瓦教授说:“100年前，教授和校友可以进入土著社区的土地，挖掘他们的祖先。”

　　他接着说:“令人惊讶的是，人们没有意识到这有多有害。”

　　对于土著部落来说，这些遗迹和文化物品的丢失造成了巨大的痛苦。大多数人认为，这些遗骸充满了它们所属祖先的精神，并与这些部落的活着的公民联系在一起。他们可以上法庭或与机构协商，要求遣返。但直到1990年，美国原住民坟墓保护和遣返法案(NAGPRA)才为他们的回归建立了一个程序。

　　它要求联邦资助的机构，包括大学，将遗体和陪葬物品归还给合法的社区。今年2月，康奈尔大学(Cornell University)将祖先的遗骸归还给了奥奈达印第安人部落(oneida Indian Nation)，这些遗骸于1964年被无意中挖出，并在学校档案馆保存了数十年。去年11月，科尔盖特大学(Colgate University)将1500多件曾经与祖先遗骸一起埋葬的物品归还给了奥尼达斯，其中一些可以追溯到400年前。自1995年以来，达特茅斯学院本身已经遣返了10名印第安人的骨骼遗骸和36件陪葬品。

　　批评人士抱怨说，许多机构一旦在藏品中发现遗骸和随葬物品，就会在归还方面行动过于迟缓，往往躲在NAGPRA的漏洞后面，该漏洞允许他们将遗骸贴上文化上无法辨认的标签。这给部落带来了证明遗骸是他们祖先的负担，这是许多人负担不起的费用。

　　根据美国国家公园管理局的数据，大约88.4万件美国原住民文物——包括近10.2万具人类遗骸——根据联邦法律应该归还给部落，但它们仍然由全国各地的大学、博物馆和其他机构拥有。

　　根据公园管理局的数据，加州大学伯克利分校位居榜首，紧随其后的是俄亥俄历史联系，一个致力于保护该州历史的非营利组织，以及哈佛大学皮博迪考古与民族学博物馆。

　　美国印第安人事务协会(Association on American Indian Affairs)首席执行官香农·奥洛林(Shannon O 'Loughlin)称这种做法是种族主义的。该协会是一个帮助部落遣返的全国性组织。

　　奥拉夫林是俄克拉何马州乔克托族(Choctaw Nation)的一名公民，他说:“这只是说明，他们更重视印第安人作为标本的观点，而不是作为人类的观点。”

　　达特茅斯最近的发现开启了将遗骸归还给附属部落的复杂过程。

　　在达特茅斯胡德博物馆(Dartmouth 's Hood Museum)土著艺术策展人杰米·鲍威尔(Jami Powell)牵头进行审计后，这些遗骸于去年11月被发现，当时它们在西尔比大厅(Silsby Hall)的教学收藏中。

　　在被发现是土著人之前，这些骨头一直存放在地下室的一个上锁的柜子里。此后，它们被转移到一个安全的校外地点，达特茅斯聘请了一个独立专家团队对它们进行研究，并进行档案研究，以确定它们的来源。该学院表示，审查将花费数月时间。

　　它还在研究另外100块可能是美洲原住民的骨头，并与部落合作，将与20世纪90年代被运回的3个人有关的额外骨头碎片运回。

　　鲍威尔说:“对我来说，作为一个土著人，在我的工作中，以最大的关心和尊重对待这些祖先一直是很重要的，我的职责的一个重要组成部分就是帮助他们回家。”

　　今年3月，达特茅斯学院校长菲利普·汉隆(Philip Hanlon)发表了一份声明，称他“对我们在校园里发现的东西深感悲痛”，并为学院错误持有遗骸表示道歉。他承诺“采取谨慎和有意义的行动来解决我们的情况，并与受影响最直接的社区进行磋商。”

　　人类学系的教学藏品据信有几个来源——从生物供应公司购买的骨头;医学生使用的捐赠尸体;以及考古遗迹，其中一些来自美洲原住民的墓地，是校友们送的。直到去年11月，达特茅斯学院的官员才表示，他们认为印第安人的骨头是在上世纪90年代从学校运走的。

　　“没有人真正花时间或精力去完整地记录我们所拥有的东西。人类学系主席德西尔瓦说:“大约在那个时候，我们整个学科开始更深入地思考，照顾或照顾人类遗骸意味着什么。”

　　德西尔瓦承认在记录美洲原住民遗骸时存在错误，但他表示，这些错误并非恶意，尽管没有人应该受到指责，但他希望最近的发现将迫使人们对过去的做法进行清算。

　　在努力归还印第安人遗骸的同时，该学院正在重新评估其所有的人类遗骸，并计划“建立一个符合法律标准的道德来源的藏品”，用于骨骼学——骨骼和骨骼系统的研究。

　　学院也在努力修复与土著学生和校友的关系，从三月份的一次会议开始，汉隆在会上道歉。学校还努力照顾那些不愿进入西尔比的土著学生。许多印第安人认为谈论死者或靠近死者是禁忌。

　　上个月，一名纳瓦霍药师在校园里的几个地方举行了一场净化仪式，包括西尔斯比。

　　这一发现突显了达特茅斯与本土学生的关系，本土学生约占4458名学生的1%。虽然这所学校成立的初衷是教原住民学生，但直到1972年，该校才创建了美国最早的原住民课程之一。尽管如此，该学院不得不面对校园里挥之不去的麻木不忍的象征，包括2018年该校宣布将把一组冒犯美国原住民的壁画搬进储藏室。

　　达特茅斯印第安人校友会联合主席肖恩·阿特卡伊(Shawn Attakai)说，他对这一发现感到失望，并对它们可能来自他自己的纳瓦霍部落感到难过，他是那里的部落律师。但阿凯也表示，他并不感到意外。

　　阿塔凯说:“从美国建国到现在，印第安人在这个国家有一段不公正的历史。

　　约翰逊-詹宁斯对这些努力表示赞赏，但他说，正义需要一个人或实体对长期以来被错误贴上标签的遗骸负责。

　　她说:“这件事持续了这么长时间，我感到很失望。我确实有点难过，因为学院没能发现这个错误，也没能发现他们之前被贴错了标签。”“我们土著人正在为这个错误付出代价，这些祖先所属的部落正在为这个错误付出代价。”