阿拉哈巴德高等法院周四做出了一项重大裁决，驳回了穆斯林诉讼人提出的请愿书，该请愿书要求暂停瓦拉纳西法院对印度考古调查局(ASI)对吉安瓦皮清真寺进行科学调查的命令，并裁定ASI的调查将继续进行。

　　上周，由首席大法官Pritinker Diwaker组成的单一法官小组在听取了印度教徒和穆斯林请愿者律师的辩论后，保留了对安朱曼·Intezamia清真寺委员会提出的请愿书的裁决。安朱曼·Intezamia清真寺委员会负责照管贾尼瓦皮清真寺。

　　法院表示，为了“正义的利益”，这项调查是必要的。它说，瓦拉纳西法院的命令是合理的。高等法院还表示，不会在房屋内进行挖掘。

　　法院称，ASI将对禁止“wuzukhana”(穆斯林在祈祷前清洗自己的地方)的场所进行调查。

　　印度教诉讼当事人的律师Vishnu Shankar Jain表示，调查将由ASI根据ASI早些时候在法庭上提交的宣誓书进行。ASI在其宣誓书中表示，调查可以在不破坏清真寺结构的情况下进行。

　　瓦拉纳西法院于7月21日指示ASI对房屋进行科学调查。然而，调查工作无法开始，因为最高法院保留了这一命令，并指示穆斯林诉讼当事人向阿拉哈巴德高等法院起诉。

　　在高等法院的听证会上，Jain说，在专员早些时候进行的调查中，像“纳粹标志”这样的证据已经出现，表明该建筑(Gyanvapi清真寺)实际上是一座寺庙。“印度统计局的调查可以揭示关键证据，就像Ram Janmabhoomi案中发生的那样，”Jain辩称。

　　但是，清真寺委员会的律师反对Jain的论点，并说调查是为了收集证据。“法庭无法收集证据……申诉人必须提供证据，”他说。

　　在过去的几十年里，这些房屋一直是两个社区之间争论的焦点，但在最高法院对公羊神庙案件作出有利的裁决后，藏红花团体再次大声要求“收回”喀什维什瓦纳特神庙的房屋。

　　印度请愿者声称，17世纪莫卧儿王朝的奥朗则布皇帝拆毁了这座寺庙的一部分。穆斯林方面争辩说，清真寺在奥朗则布统治之前就存在了，并声称在土地记录中也提到了这一点。