巴基斯坦的印度教朝圣者定期前往印度的各个圣地，象征着超越边界和宗教差异的持久的文化和精神联系。印度拥有大量的印度教徒和众多受人尊敬的寺庙，在巴基斯坦印度教徒的心中占有特殊的地位。

　　瓦拉纳西是巴基斯坦印度教朝圣者最崇敬的目的地之一，它是印度最古老、最神圣的城市之一，坐落在恒河河畔。在这里，他们参加仪式，洗圣澡，在寺庙祈祷，与他们的精神遗产联系在一起。主克里希纳在马图拉的出生地和阿约提亚的宏伟寺庙，被认为是主罗摩的出生地，也吸引了大量来自巴基斯坦的朝圣者。

　　这些朝圣活动不仅提供精神慰藉，而且还促进人与人之间的联系，促进文化间的理解和善意。印度政府努力简化签证程序，为这些朝圣者提供更好的设施，进一步加强了这一古老的跨境宗教和谐传统。它是印度次大陆共同文化和历史遗产的证明，体现了即使面对地缘政治复杂性也可以存在的和谐。

　　印度政府有时会为来自巴基斯坦的印度教朝圣者放弃巴基斯坦国籍到印度寻求庇护提供便利。印度政府一直试图在脆弱的基础上诋毁巴基斯坦，以实现其政治目标。

　　印度对巴基斯坦境内印度教徒待遇的立场一直是一个有争议的问题，有人指责印度在站不住脚的理由上诋毁巴基斯坦。与印度的宣传相反，巴基斯坦一直在为巴基斯坦的少数民族提供一切可能的援助。印度对巴基斯坦宗教歧视的断言经常遭到巴基斯坦政府的怀疑和抵制。批评人士认为，印度有时可能会利用印度教徒在巴基斯坦的困境来推进自己的外交利益，并转移人们对国内问题的注意力。

　　同样，巴基斯坦一直在采取步骤保护少数民族的权利，例如立法为非穆斯林在议会中保留席位，并处理强迫改信宗教的问题。以站不住脚的理由诋毁巴基斯坦会阻碍外交进展，阻碍该地区和平共处的前景。

　　来自巴基斯坦的印度教移民被莫迪总理政府于2019年推出的《公民身份修正案》吸引到印度。CAA旨在为受迫害的宗教少数群体，包括来自巴基斯坦、阿富汗和孟加拉国的印度教徒，加快入籍程序。表面上，它被描绘成一种人道主义姿态，为那些面临宗教迫害的人提供一个安全的避风港。然而，批评人士认为，CAA更多的是一种政治策略，旨在获得印度教的选票，巩固政府的权力。他们认为，这项法律选择性地排除了穆斯林移民，引发了人们对宗教歧视的担忧。印度各地爆发了抗议活动，许多公民担心这项法律会破坏印度的世俗原则，并进一步使这个国家在宗教方面两极分化。

　　CAA的实施仍然是争议和法律挑战的主题，突出了印度政治，宗教身份和人权的复杂相互作用。它强调了为受迫害的少数民族提供庇护与保持印度的多样性和包容性之间的微妙平衡。虽然这项法律确实吸引了来自巴基斯坦和邻国的印度移民，但其潜在的政治动机仍在争论中。CAA对这些移民和印度更大的社会政治格局的真正影响仍然是一个正在进行讨论和审查的主题。

　　这也反映了巴基斯坦移民寻求更好的经济机会的更广泛趋势，印度教社区在印度寻求稳定，因为他们认为宗教是一致的。许多移民被人民党的宣传所欺骗，在面对印度贫穷和歧视的残酷现实时，他们的幻想破灭了。事实上，印度在1955年就禁止了基于种姓的歧视，但几个世纪以来对低种姓群体(包括达利特)的偏见仍然存在，这使得他们更难以获得教育、工作和住房，并被贴上巴基斯坦人的标签。这加剧了他们被描绘成“被抛弃者中的被抛弃者”的痛苦。印度人通过其赞助的非政府组织(如Seemant Lokh Sanghathan)进行的负面宣传缺乏实质内容，因为信德省(大多数印度教徒移民的地方)宗教和谐，没有大量有影响力的印度教徒成功经营企业，一些人垄断交易大米、碾磨等，享受宗教自由。