安托万很早就知道自己的身份，从那以后就再也没有怀疑过。39岁的他在10岁时意识到自己会被男人吸引。这位虔诚的天主教徒解释说，从那以后，“当你不想撒谎时，一切都会陷入困境。”

　　“想象一下，作为一名年轻的虔诚的天主教徒，感觉地狱就在你身边，只要你决定做出一点失礼的举动，比如亲吻另一个男孩，地狱就会把你吞噬，”安托万说。他仍然对一些人保密自己的性取向，尤其是在他的教区，他要求匿名，就像大多数同意分享自己故事的人一样。

　　为了抑制自己的欲望，并与自己的信仰调和，安托万决定成为一名牧师。他笑着说:“这也有助于向别人解释，为什么作为一个青少年，你不喜欢足球，为什么你不打架，为什么你没有女朋友。”但是梵蒂冈2005年发布的一份禁止任命同性恋牧师的文件，阻止了他的计划。然后他选择进入修道院，在那里，他认为贞操更容易，诱惑也更少。他从22岁一直待到36岁，直到离开后才开始拥抱他的爱情生活。

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　　和安托万一样，许多法国人都在努力调和自己的天主教信仰和自己作为LGBTQ+群体成员的身份。尽管许多教区和神职人员都在努力对这个问题更加包容和敏感，但同性恋在教会内部仍然被认为是一个问题。

　　弗朗西斯教皇不像他的前任本笃十六世和约翰保罗二世那样保守，他一再表示希望建立一个更具包容性的教会。目前，这个问题已经在10月4日至29日在罗马举行的有关该机构未来的重要会议Synod on Synodality上浮出水面。这次大会的工作文件提出了“具体”措施的问题，以“接触那些因情感和性取向而被教会排斥的人”(例如，再婚的离婚者，生活在一夫多妻婚姻中的人，LGBTQ+人群等)。

　　更具体地说，它涉及到祝福同性恋伴侣的问题，这是许多信徒提出的要求，但遭到教会中最保守人士的反对，他们认为，这实际上相当于教会承认一种被视为“无序”的生活方式。

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　　在天主教教义中，被同性吸引本身并不是罪，但性行为、性行为或婚姻生活被认为是罪。因此，一个充实的生活，忠于自己的方向，似乎是对信徒的挑战，因为它反对教会的观点。“情感和欲望的压抑”、“内心和道德的痛苦”、“信心和自尊的丧失”、“内疚和焦虑”:许多LGBTQ+人群感到被排斥，在一个性道德基本上围绕着致力于生育的异性恋夫妇的制度中，他们没有真正的位置。“与德国和比利时相比，法国天主教在这些问题上相当保守，尽管最近教会在这个问题上的观点发生了变化，特别是在同性婚姻合法化之后。在这些问题上，神职人员真的很难发表意见，”法国高等社会科学研究学院(Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales)的社会学家canaline bassaraud解释说。