这个10世纪维京人的坟墓里有高质量的武器，一套进口的制服，两匹马，甚至还有一套游戏机。显然，坟墓里埋葬着一位非常重要的战士;一个多世纪以来，考古学家一直认为这个人是男性。但当研究人员在2017年宣布这名战士实际上是女性时，他们遭到了很多反对——考古学家肯定犯了什么错误?也许他们检测错了尸体?

　　“我得说，我原以为我们已经走了很远的路;我对我们对这篇文章的反应感到惊讶，”瑞典乌普萨拉大学(Uppsala University)考古学教授夏洛特·海登斯蒂娜-约翰逊(Charlotte hedenstiena - jonson)说，她是2017年关于这一发现的论文的合著者。

　　随后的对话提出了关于女性在维京文化中的角色的问题，以及维京人如何理解性别认同。与其他与武器一起埋葬的维京女性不同，这个人没有穿着典型的女性服装或珠宝。

　　“在这个坟墓里，我们没有任何考古学上可以解释为女性的东西，”hedenstiena - jonson说，她于2019年2月在《古代》杂志上与人合着了一篇新论文，回应了对她的团队发现的反应。“这也不是典型的男性服装，可能是因为它代表着很高的地位……但没有任何迹象表明这是一位女性，我们没有将其与女性联系起来的典型发现。”

　　在这篇新论文中，hedenstiena - jonson和她的同事们解决了试图通过考古学来解释生活在1000多年前的人们的性别角色的困难，包括战士可能是变性人的建议。

　　他们写道:“虽然我们在当代社会辩论的背景下理解这种思维方式，但我们应该记住，这是一个现代政治化、知识化和西方化的术语，因此，将其应用于更遥远的过去的人是有问题的(有些人会说不可能)。”

　　撇开性别认同不谈，对许多批评者来说，主要问题只是暗示这位战士在生理上不是男性。

　　“我发现有点有趣的是，自从它在19世纪70年代被挖掘出来以来，它一直被解释为一个战士的坟墓，因为它看起来像一个战士的坟墓，它是由驻军和山丘放置的，”hedenstiena - johnson说。“没有人质疑它，直到这具骨架被证明是女性，然后它就不再是一个有效的解释了。”

　　维京女性是战士的想法并不新鲜。在19世纪的幻想图像中，“经常看到(女性)被描绘成女武神或强壮的女性，”她说(在挪威神话中，女武神选择哪些倒下的战士可以在瓦尔哈拉与奥丁神一起生活)。即便如此，二战后出版的维京人历史书还是倾向于把维京妇女描绘成农场家庭主妇。尽管Hedenstierna-Jonson说“没有什么真正支持这一点”，但它仍然强化了维京社会的角色总是由性别分开的观点。

　　夏洛特·海登斯蒂娜-琼森和她的同事们研究的女战士坟墓可以追溯到10世纪，埋在瑞典Bj?rk?岛上的比尔卡维京人定居点。在岛上成千上万的坟墓中，她的坟墓是已知的仅有的两个包含全套武器的坟墓之一。

　　“即使它是一个男人，它也会相当独特，”hedenstiena - jonson说。这些武器表明死者是一名职业战士，很可能是一名骑马的弓箭手。但让她与众不同的不仅仅是武器。

　　Hedenstierna-Jonson和她的同事在他们最新的文章中写道:“(坟墓里)有一套完整的游戏设备和棋盘，它们被故意放在离尸体很近的地方，除了军事装备的质量所暗示的高地位之外，还表明了潜在的指挥角色。”战士的流苏帽似乎表明她是社会的主要成员，她的服装表明她是骑兵指挥官。

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　　坟墓的实际位置也很重要。她说:“从海上和城镇地区都可以很容易地看到它，它的标志是一块巨大的石头。”她指出，每个人都知道这位战士的坟墓在哪里。

　　“这是一个社会地位很高的人，”她说，“这个职位并没有向很多人开放。”

　　Hedenstierna-Jonson预测，随着越来越多的维京考古学家开始在他们的工作中挑战他们自己对性别的假设，他们可能会寻找更多像这位女战士一样担任特殊职位的女性维京人，甚至可能发现一些先前发现的坟墓被错误识别。

　　至于战士的性别认同，hedenstiena - jonson和她的同事写道:“在广泛的性别范围内，还有许多其他的可能性，有些可能我们不知道，但对那个时代的人来说很熟悉。”

　　“我们不会轻视任何一个。”