在20世纪中期，西比尔·利克（Sybil Leek）是巫术的代名词，她在神秘世界中为自己开辟了一个独特的位置。她华丽的风格，加上她对占星术和深奥的实践的深入了解，使她成为一个迷人的人物。

　　利克和伯利有着千丝万缕的联系，这是一个古色古香的新森林村。20世纪50年代末，她在那里居住期间，她的出现一直是人们好奇和好奇的源泉。她的标志性服装——一件装饰着复杂符号的飘逸黑色斗篷——以及她忠实的寒鸦同伴，经常栖息在她的肩膀上，使她成为一个令人难忘的景象。

　　出生于1923年的韭菜，早年的生活充满了对神秘学的热爱。

　　她的祖母对她影响很大，在她很小的时候就向她介绍了复杂的占星术。

　　韭葱的教育主要是在家里进行的，她有幸听到了父母与阿莱斯特·克劳利（Aleister Crowley）和H.G.威尔斯（H.G. Wells）等名人的对话。

　　这种对各种神秘哲学的接触为她后来的探索奠定了基础。

　　当巫术法在1951年被废除时，Leek成为了一个著名的白女巫。

　　她的魅力和在占星术方面的专长迅速吸引了媒体的注意。她成为电台和电视台广受欢迎的评论员，就各种神秘话题发表见解。

　　由于当地人对她的出现感到不安，西比尔搬到了美国，在那里她继续学习和写作神秘学和占星术。

　　韭菜和伯利的关系留下了永久的遗产。对于那些对巫术和神秘学感兴趣的人来说，这个村庄已经成为一个受欢迎的目的地。

　　其中最著名的场所之一是“女巫集会”（A Coven of Witches），由韭葱自己命名，并将她的肖像挂在詹姆士王朝的壁炉上方。

　　尽管她的生活方式和外表与众不同，西比尔·利克是一个非常聪明和善于表达的女人。

　　她写了60多本书，包括一本自传，与世界分享她的知识和经历。她对巫术领域的贡献巩固了她作为神秘学运动先驱人物的地位。

　　尽管她的公众形象和参与了霍萨女巫集会，但她并不支持黑魔法。

　　她对待巫术的方法植根于“古老的宗教”，强调平衡与和谐，而不是有害的做法。

　　她强调冥想、倾听和耐心，这使她有别于那些练习黑魔法的人。

　　Leek的治愈能力吸引了世界各地的人们来到Burley身边，在她去世很久之后寻求她的帮助和感激。

　　她的智商为164，这体现在她的作品中，这些作品关注人与世界的相互联系。

　　她的哲学观点与斯多葛主义一致，她是生态问题的先驱。

　　“我的宗教，巫术，并不是一件戏剧性的事情，”她曾经说。

　　“这是冥想而不是祈祷。它是倾听而不是说话。它在等着有人对你说些什么。它安静、自然、轻松。

　　“我是一个好女巫。当然我学过邪恶邪恶的黑魔法，但我不想变出伤害。我没有害人的能力。”

　　这就是她的治愈能力，西比尔让人们从世界各地来到伯利——在她死后很久——都来找她感谢她的治愈。

　　她的智力反映在她164的智商上，她的书与其说是关于巫术，不如说是她对世界的看法以及人们如何适应这个世界。她的思想反映了哲学运动斯多葛主义，她在生态问题上走在了她那个时代的前列。

　　或者就像西比尔自己在她的《女巫日记》中写的那样：“我是一个女巫。这是一个事实的陈述，在这个复杂的二十世纪下半叶，它似乎仍然在全世界引起复杂的情绪。

　　“我被称为‘世界上最邪恶的女人’。

　　“但邪恶，就像美丽一样，往往存在于人的心中和旁观者的眼中。然而，许多人把我看作是仙女教母，一个对身体和精神的所有疼痛和痛苦以及复杂的情感问题都有秘密疗法的女人。

　　“我被称为‘传奇人物’，这似乎是一件相当令人愉快的事情。”