经过一个世纪的法律斗争和三年的建设，拉姆·拉拉(Ram Lalla)的神像将结束500年的“流亡”，于1月22日回到他在北方邦阿约提亚(Ayodhya)的拉姆神庙(Ram Temple)的“janmabhoomi”。这是印度“文明”的一个重要时刻，也标志着圣城新黎明的到来。

　　印度总理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)将出席期待已久的“Pran Pratistha”仪式，该仪式将于周一下午12点20分开始，预计将于下午1点结束。来自印度各地的14对夫妇将成为“praan Pratishtha”的“yajmaans”(主持人)。

　　随后，首相将在会场向包括预言家和知名人士在内的7000多人发表讲话。整个活动将向全国数百万观众以及印度以外的更多观众进行电视直播。从1月23日起，信徒们可以参观神社。

　　从天桥上的街灯上描绘罗摩王的艺术品，到以传统的“拉玛南迪提拉克”为主题的装饰灯柱，整个城市都沉浸在宗教精神中，街道上充满了“罗摩阿耶格”和“阿瓦德·梅因·罗摩阿耶恩·海恩”等歌曲的旋律。

　　“Shubh Ghadi Aayi”、“Taiyar hai Ayodhya dham, virajenge Shree Ram”、“Ram fir lautenge”、“Ayodhya me Ram rajya”是遍布全城的海报和广告牌上的标语。《罗摩衍那》中的各种诗句也被印在公羊广场、Saryu河岸边和Lata Mangeshkar Chowk等著名场所的海报上。

　　阿约提亚被认为是罗摩神的诞生地，随着当局在阿约提亚进行最后的准备工作，全国各地和国外的寺庙都宣布了特别的庆祝活动来纪念这一时刻。

　　从华盛顿到巴黎再到悉尼，世界各地都计划在1月22日举行活动。这些项目要么是由Vishwa Hindu Parishad (VHP)组织的，要么是在60个国家的印度侨民团体组织的。

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　　2019年，最高法院对Ram Janmabhoomi-Babri清真寺所有权诉讼作出了历史性的判决，使得寺庙建设的第一阶段成为可能，之后举行了奉献仪式。印度教诉讼当事人辩称，巴布里清真寺是在一座寺庙的遗址上建造的，这座寺庙标志着罗摩主的出生地。1992年，这座16世纪的清真寺被“kar sevaks”拆除。

　　从毗湿奴化身到纳粹十字，拉姆拉拉偶像描绘了所有重要的Sanatan佛法符号

　　一只脚是哈努曼主，另一只脚是嘎鲁达主，毗湿奴主的所有10个化身，一个卍字、奥姆、查克拉、加达、香克和苏利亚·纳拉扬——这些描绘都被描绘在新的拉姆·拉拉偶像上，他的“Pran Pratishtha”或奉献仪式将于1月22日进行。这可以说是有史以来最详细的罗摩神像。

　　如果你仔细观察现在公开的神像，就会发现神像的两侧都描绘了毗湿奴神的所有10个化身。主毗湿奴有克里希纳、帕尔舒拉姆、卡尔基和纳辛格等人的化身，他们的描绘在偶像上。主哈努曼，主罗摩的最大的奉献者，找到了一个地方在右脚附近的拉姆Lalla偶像，而主毗瑟奴的坐骑(瓦哈那)主伽鲁达，找到了一个地方在公羊偶像的左脚附近。

　　如果你仔细观察雕像的顶部，你会发现在新的罗摩·拉拉(Ram Lalla)神像的头部周围，描绘着Sanatan Dharma和印度教的所有神圣标志。有卐字、Om符号、脉轮、Gada、Shankh，偶像的脸周围有Surya Narayan aabhamandal。所有这些描绘都与毗湿奴主和罗摩主密切相关。神像的右手被描绘成一个手持箭的阿什瓦德，而左手则拿着弓。

　　这尊黑石雕像是由迈苏尔雕塑家Arun Yogiraj制作的，有5年历史，高51英寸。Yogiraj早些时候制作了著名的雕像，比如安装在Kedarnath的Ali Shankaracharya雕像，以及安装在德里印度门的Subhash Chandra Bose雕像。

　　这座黑色的石像有几百年的寿命，不受水、Chandan和roli的影响——根据印度教传统，这些通常是放在偶像身上的物品。人们会看到这位偶像身穿鲜艳的皇室服装，头戴mukut(王冠)。

　　街上的Ram Dhun Rings;阿约提亚在宗教狂热的控制下，神奇的节日气氛

　　在印度政治和宗教史上的重大事件前夕，阿约提亚曾经是一个沉睡的小镇，如今因新建的基础设施而灯火辉煌，宗教热情高涨。周日，参加在罗摩神庙举行的“Pran Pratishtha”献祭仪式的受邀者开始陆续抵达。

　　这个小镇位于勒克瑙以西约140公里处，街道上装饰着五颜六色的鲜花，喇叭里播放着“Ram dhun”的音乐，镇上的人打扮成拉姆勋爵、西塔、拉克什曼和哈努曼的样子游行，后面跟着狂热的信徒和新闻摄像人员。

　　“Ayodhya Ram maye ho gayi hai”(阿约提亚沉浸在对罗摩主的虔诚中)，Shailendra Gupta说，他在罗摩寺附近的主要街道Ram Path上开了一家布料店。“周一是全世界印度教徒欢庆的日子。”

　　在2019年最高法院就公羊神庙问题作出裁决后，这座古城在过去几年里经历了大规模的基础设施建设，描绘了花卉图案的“公羊神”的仪式大门和夜间可见的照明增添了这座古城的光环。

　　阿约提亚的街道和天际线上覆盖着从大大小小的建筑物屋顶上飘扬的藏红花旗。拉塔·曼格什卡尔·乔克(Lata Mangeshkar Chowk)上竖起了公羊神庙的雕刻，而公羊路上的装饰灯柱上刻有“Ramanadi tilak”的主题设计，以及描绘宗教符号的灯光图案，使这座城市成为一个欢庆之地。

　　10000台闭路电视，人工智能:阿约提亚变成了“Pran Pratistha”的堡垒

　　阿约提亚为举行公羊寺的开圣仪式部署了多层安保措施，有1万个闭路电视监控着人们的动向，并部署了便衣警察。从大量信徒涌入的Dharampath和Rampath，到Hanumangarhi地区和Asharfi Bhavan路的小巷，都可以看到警察在街上巡逻。

　　几乎在城市的每个主要十字路口都可以看到带有带刺铁丝网的可移动障碍物，因为警察使用它们来调节交通，特别是在VVIP活动期间。

　　“为此，我们在整个阿约提亚地区安装了1万个闭路电视摄像头。在其中一些闭路电视摄像机中，我们使用了基于人工智能的技术，这样我们就可以对通勤者保持严格的监视。”会多种语文的警务人员会身着便衣在活动场地执勤。

　　这位高级警官还说，在NDRF和SDRF小组的帮助下，萨柳河沿岸的安全也得到了加强。“我们正在与其他机构协调。国际和州际边境正在进行检查。警方将使用无人机控制人群，分流过多的人群。”

　　(有PTI输入)